La Storia dell' O.T.O.A. (1921-2001)

Nel 1905,l'Antico e Primitivo Rito di Memphis-Misraim fu introdotto in Germania dall'Inghilterra ad opera di John Yarker,97°,che divenne poi il Gran Ierofante del rito. I primi capi Tedeschi furono K. Kellner e Theodor Reuss,che crearono un ordine magico conosciuto come Ordo Templi Orientis attraverso una riduzione dei gradi magici del Rito di Memphis-Misraim da 97 a 9, con un 10° grado puramente amministrativo.

Lucien-Francois Jean-Maine era nato a Leogane,Haiti,l'11 Gennaio 1869. Mori` a Boston nel 1960. Era stato iniziato nei quattro gradi del Voudoo,sia religioso che esoterico,da quando era stato consacrato come patriarca Gnostico nel 1899. Nel 1911 ricevette la successione dell'O.T.O. da Encausse,che l'aveva ricevuta a sua volta attorno al 1908. Encausse diede a Jean-Maine le sue consacrazioni magiche affinch é stabilisse un ordine magico simile all'O.T.O. ad Haiti. In seguito al ritorno di Jean-Maine ad Haiti, l'Ordo Templi Orientis Antiqua fu ufficialmente creato il 22 Dicembre del 1921. In seguito, nel 1922,ad Haiti fu organizzata La Couleuvre Noire sulla base dell'O.T.O.A. Haitiano.

In seguito alla morte di Encausse nel 1916,l'O.T.O. Francese sub i` uno scisma interno. Un gruppo,guidato da Jean Bricaud,fece appello a Theodor Reuss per una nuova linea di successione ed iniziazione. Reuss diede a questo ordine neo-Gnostico la sua approvazione e gli trasmise la sua linea magica di consacrazione. Jean-Maine si trov o` a capo dell'ordine originale che seguiva la costituzione originale di Papus e Synesius. Decise di andare in Spagna,dove l'ordine originale era pi u` forte,e qui,nel 1919,si trasfer i` a Madrid. Qui apprese che ben prima del 1907 Jean Bricaud aveva organizzato una chiesa Gnostica separandosi dall'autorit a` di Synesius. Grandemente disturbato da questi conflitti all'interno della Gnosi,Jean-Maine consacr o` come suo vicario per l'Europa Martin Ortier de Sanchez y Marraga nel 1921. Jean-Maine se ne and o` ad Haiti,e dopo il suo arrivo contrasse un matrimonio combinato con la pi u` giovane figlia del patriarca Voudoo a Leogane. Da questa unione,basata sull'idea di produrre un corpo ideale per l'avvento dell'anima di un adepto avanzato,nacque un solo figlio. Questo figlio,un maschio,nacque il 18 Gennaio 1925,e fu chiamato Hector-Francois. Il bambino fu circonciso secondo i riti Voudoo da suo padre,che pi u` tardi lo battezz o` alla Gnosi.

Gradualmente,La Couleuvre Noire si svilupp o` e venne assorbita nell'O.T.O.A.,e quest'ultimo solamente continu o` la sua attivit a` in Spagna,sotto l'autorit a` di Lucien-Francois Jean-Maine. In Francia, l'O.T.O. di Bricaud si centr o` sempre di pi u` sul suo negozio di libri usati di occultismo. Aleister Crowley aveva ereditato l'autorit a` dell'O.T.O per l'Inghilterra e la Germania con la morte del Gran Maestro Reuss,attorno al 1921. In Scandinavia,comunque,continu o` la sua attivit a` una giurisdizione dell'O.T.O.,che seguiva la costituzione originale di Papus e che era connessa alla Chiesa Gnostica degli Ofiti,che era stata organizzata nella corrente dell'O.T.O. da Jean-Maine attorno al 1921. Questo ordine Gnostico Scandinavo e` ora interamente sotto la giurisdizione del Monastero dei Sette Raggi. Dal 1922 fino alla sua morte nel 1960,Jean-Maine si dedic o` agli studi magici e all'educazione di suo figlio Hector-Francois. Entrambi gli uomini lasciarono gli uffici e gli ordini magici del Maestro Zothyrius, Mercurius, Aquarius e Capricorno,i cui uffici ed ordini pi u` tardi lasci o` a Michael Bertiaux.

Jean-Maine in diverse occasioni cerc o` di portare unit a` nella totalit a` de o`o` a famiglia Gnostica e cerc o` di comunicare questa idea a Bricaud e ai suoi successori. Comunque,senza paura di un'acquisizione magica,facendo uso delle tecniche del Voudoo esoterico,i documenti delle pi u` antiche chiese Gnostiche furono distrutti, rendendo ogni evidenza della connessione di Jean-Maine con Encausse difficile da provare. Solamente nel Sovrano Santuario di Memphis-Misraim in Spagna,da cui tutti gli occultisti Francesi ammettono che Encausse abbia fatto derivare la sua autorit a` in fatto di Memphis-Misraim,questi documenti erano conservati con gran cura. Dato che questi documenti formano la connessione basilare tra il Monastero dei Sette Raggi e i sistemi del Voudoo esoterico e Gnostico,sono conservati con molta cura,per evitare che siano distrutti da coloro che vogliono negare l'iniziazione Gnostica alla razza nera. Questo e` il motivo per cui l'Ordine Martinista a Parigi non conferisce le iniziazioni del Rito del Sacerdozio Eletto a nessun Haitiano,perch é teme che gli Haitiani scoprano il loro originale diritto a questi gradi di conseguimento magico e teurgia, e cerchino di distruggere l'intera facciata del moderno occultismo Parigino. Per questo i soli validi vescovi Gnostici Haitiani si trovano nella nostra tradizione, e attualmente soggetti alla Giurisdizione del Patriarca Haitiano,Docteur Pierre-Antoine Saint-Charles.

Ad Haiti,Hector-Fran ç ois Jean-Maine cerc o` di rivitalizzare il suo interesse per il lavoro dell'O.T.O.A.. Questo Ordine si era sviluppato in Spagna su linee sesso-magiche molto interessanti. Cos i` ,nel 1948-49,inizi o` a lavorare sui riti e sui gradi (ci dovevano essere 16 gradi magici) dell'O.T.O.A. nella forma della Lycanthropie Kabbalistique,una forma altamente sviluppata di magia sessuale riservata ai migliori adepti della Couleuvre Noire. Questa corrente magica,che fu formalmente stabilita nel Gennaio del 1949,si muoveva sulle idee Gnostiche,Ofidiane,Naaseniche e Tantriche della costituzione originaria di Papus. Il 5 Gennaio 1949,Hector-Francois,completamente nudo e con il corpo dipinto dei simboli rossi,arancioni,gialli,crema e porpora dei massimi adepti della Lycanthropie Kabbalistique,apr i` il Tempio dei Due Yggdrasill (il Solare-Legbha e lo Stellare-Legbha) eseguendo riti sesso-magici davanti ai Gran Maestri riuniti dell'Esoterismo Haitiano. Con questo tipo di operazione,presto ritualizz o` l'intero sistema Ofidiano di punti magici,che viene discusso nei corsi del Monastero dei Sette Raggi. Con le eiaculazioni di ogni orgasmo,materializz o` in forma sensibile il potente Choronzon e altri esseri provenienti da oltre i limiti del nostro universo,che cercano continuamente di riversarsi in questo mondo e di ristabilire per sempre il loro dominio.

Per mostrare che l'O.T.O.A. era diverso dalla Couleuvre Noire e in nessun modo connesso all'O.T.O.,il 17 Gennaio 1949,Hector-Francois and o` su un'alta montagna,fuori da Leogane. Qui sulla cima della montagna,e assistito da 16 maestri-iniziati dell'O.T.O.A.,diede inizi o` al processo di invocazione delle Schiere Celesti. Ancora una volta,interamente nudo,con il corpo dipinto con i simboli magici dei 16 pianeti magici della cosmologia Gnostica,il mago 24enne,posseduto dai Serpenti Cosmici,danz o` i misteri ed esegu i` riti sesso-magici con i sacerdoti presenti. Le materializzazioni risultanti nell'etere orgasmico servirono a mostrare che l'O.T.O.A. Haitiano aveva catturato la vera corrente magica dell'epoca e che Hector-Fran ç ois era il gran sacerdote magico della nuova era della magia.

Nel 1955 Hector-Fran ç cois,con l'approvazione di suo padre,trasform o` l'O.T.O.A. in una chiesa Gnostica e Ofitica. La ragione era molto semplice. Prima di tutto,era interessato alla possibilit a` di unificazione e semplificazione in tutte le aree di attivit a` iniziatica. Sapendo che c'erano altri gruppi che facebano uso del nome O.T.O.,cerc o` di evitare ogni confusione tra il suo ordine magico e l'opera e gli ordini non-Voudoo dell'Europa Occidentale. In secondo luogo,desiderava sviluppare il suo sistema in modo che fosse possibile esplorare nuove aree nella magia sessuale,senza l'idea di dover soddisfare le richieste di un ordine magico gi a` esistente. con questo in mente,cerc o` di sviluppare il suo Tempio della Licantropia Kabbalistica. Grazie ai suoi numerosi viaggi connessi alla sua educazione,e specialmente riguardo alle sue ricerche in Africa per la sua dissertazione Bsu quelle piante magiche che erano state portate ad Haiti dai gran sacerdoti Voudoo che vennero come schiavi all'inizio dell'era coloniale,riusc i` a prendere molti contatti con maghi e stregoni in varie parti del mondo. Attraverso lo scambio di iniziazioni con questi adepti,fu in grado di sviluppare una vera gnosi universale di magia sessuale. Suo padre mor i` nel 1960,e il governo della Chiesa Gnostica di Memphis-Misraim pass o` al Docteur de Sanchez y Marraga,che govern o` il diffusissimo,ma piccolissimo,ordine di adepti dal suo monastero in Spagna. A causa dei numerosi problemi di salute,si rese conto delle responsabilit a` troppo pesanti da portare,e chiese a Hector-Fran ç ois di assisterlo.

Michael Paul Bertiaux nacque negli U.S.A. nel Gennaio 1935,e studi o` teurgia con maestri Haitiani e adepti Voudoo dal 1963 al 1975. Il 15 Agosto 196,mentre era in visita ad Haiti,il Docteur Jean-Maine spieg o` a Bertiaux che stava per andare a Madrid per essere consacrato al patriarcato dell'Ecclesia Gnostica,e voleva sapere se il Docteur Bertiaux volesse assisterlo nel suo lavoro esoterico. Fu stabilito un accordo,e Jean-Maine contrasse un patto magico con Bertiaux. Al suo ritorno negli U.S.A.,il Docteur Bertiaux s i` dedic o` interamente alla causa degli studi esoterici,mantenendo un contatto telepatico con il Docteur Jean-Maine.

Hector-Francois Jean-Maine fu consacrato al patriarcato Gnostico il 2 Novembre 1963. Questa Festivit a` della religione Cattolica,conosciuta come Giorno di Tutti i Santi, e` consacrato nel Voudoo come Festa del Dio della Magia,il Potente Guedhe-Nibbho. Poco tempo dopo il Docteur de Sanchez y Marraga si ammal o` gravemente e mor i` . Ad ogni modo,nei cinque anni consecutivi,si mantenne astralmente nella sfera magnetica della Terra attraverso la magia,e si aliment o` dell'energia sessuale di Hectore-Fran ç ois,al fine di aiutarlo ad imparare ogni dettaglio del suo ufficio magico. Fu infatti con questo metodo che de Sanchez y Marraga assist i` Hector-Fran ç ois nella consacrazione magica del Docteur Bertiaux nel 1966. Dal 1966,ritornando l'influenza della Chiesa Gnostica ad essere diffusa a livello mondiale,il Docteur Jean-Maine e` stato in grado di liberare il s é astrale del Docteur de Sanchez y Marraga,e di governare l'antico e primitivo rito di Memphis-Misraim,assistito da Michael Bertiaux e da altri patriarchi Gnostici. Nel 1970,Hector-Fran ç ois consacr o` il Docteur Bertiaux come Sovrano Gran Maestro dell'O.T.O.A.,facendo seguire la sua elezione a quest'ufficio da quella di Gran Maestro di Spagna,Haiti e Louisiana/Illinois. Solitamente questo grado viene portato dall'assistente al "Gran Ierofante del Rito di Memphis-Misraim".

Tra il 10 e il 17 Aprile,nella citt a` di Liege,in Belgio,nell'anno 1973,ci fu un congresso del sinodo mondiale dei Vescovi Gnostici della vera successione e comunione Gnostica. Le seguenti organizzazioni erano presenti attraverso i loro rappresentanti:

1. Il Monastero dei Sette Raggi
2 . L'Ecclesia Gnostica Spiritualis
3. L'Antico e Primitivo Rito di Memphis-Misraim
4. L'Ecclesia Gnostica Ofitica
5. La Federazione Universale Martinista delle Dottrine Iniziatiche
6. Il Rito Gnostico Albigese di Haiti
7 . Die Vereinigung fur gnostisches und magisches Christentum
8. Die Vereinigung fur gnostische und theurgische Ontologie das esoterischen Christentum. (la 7 e la 8 sono ordini Gnostici e magici Svizzeri,basati sulla tradizione e l'ordine-fondamento iniziatico Cattolici)
9. Il Rito Esoterico della Rosa-Croce
10. La Chiesa del Mandala di Giordano Bruno
11. La Fraternitas Hermetica
12. Il Sinodo Americano dei Vescovi Gnostici
13. La Chiesa Alchemica QBLH
14. L'Ordine Martinista della Rosa-Croce e degli Iniziati-Aleph
15. Il Santuario Interiore del Sacerdozio Eletto
16. La Fratellanza Gnostica Naasena degli Iniziati e degli Adepti

Questi ordini iniziatici mistici,derivati dalle antiche tradizioni Gnostiche ed Ermetiche dell'occultismo occidentale,approvarono la pubblicazione della storia magica dell'Ecclesia Gnostica (Rito di Memphis-Misraim)e lo scambio di iniziazioni e consacrazioni tra gli adepti presenti. Questi ordini di adeptato magico acconsentirono alla formazione di una fratellanza magica mondiale di adepti,collocata nel Ritiro Interno del Monastero dei Sette Raggi,e con il nome "le rite ancient et primitif de Memphis-Misraim",in cui ogni corpo costitutivo,ordine o societa` sara` in grado di fornire le tradizionie il lavoro iniziatici per le varie sezioni nel sistema dei gradi di Memphis-Misraim. Come risultato di questa azione,il Docteur Jean-Maine,il Gran Ierofante del Rito di Memphis-Misraim,divenne l'adepto capo di ognuno dei 16 membri degli ordini e dei moro sotto-ordini.

Alla fine degli anni '60 e all'inizio degli anni '70,su richiesta del sinodo dei Vescovi dell'Ecclesia Gnostica Spiritualis,il Docteur Bertiaux scrisse le lezioni dei corsi di quattro anni che formano il corso base del Ritiro Esterno del Monastero dei Sette Raggi,diretto dal Ritiro Interno a Chicago.

In origine,il Monastero dei Sette Raggi era un'istituzione Cattolica Romana e Benedettina,come indica il nome. Molto della tradizione originaria sembra ancora sopravvivere in molte pratiche della scuola. Nel 18 ° secolo,il Monastero era un centro di ricerca della Chiesa Gnostica Cattolica in spagna. La Chiesa si deve intendere come la tradizione "Vetero-Cattolica",non connessa al gruppo di Aleister Crowley.

Nel secolo presente,il Monastero e` divenuto il centro di una serie di corsi e istruzioni magiche. Il Monastero e` stato anche riorganizzato per le esigenze del Rito di Memphis-Misraim,un ex ordine Massonico che ora opera in senso interamente teurgico. Il Ritiro Esterno del Monastero e` divenuto una scuola internazionale per corrispondenza in argomenti magici,mentre il Ritiro Interno,che non e` fisicamente collocato in Spagna, e` divenuto il centro della ricerca e dell'iniziazione.

Gli insegnamenti del Monastero sono derivati da Fonti Gnostiche,Bon'pa,Tantriche,Voudoo,Cabalistiche ed Extraterrestri. Nonostante gli scopi del Monastero siano sempre stati in accordo ai principi Thelemici,affermando chiaramente nei primi stadi del corso che l'auto-scoperta e` il traguardo ultimo dell'occultismo,ha sempre avuto un approccio assolutamente non-dogmatico. Ad ogni modo,alcuni adepti dell'Ordine Interno riconobbero l'importanza e la desiderabilit a` della partecipazione all'Opera del Nuovo Eone e il 15 Agosto 1973,fu concessa una formale accettazione della Legge di Thelema. Nell'Agosto 1973,Hector-Francois Jean-Maine chiese a MArc Lully di servire come Gran Maestro-Conservatore dell'O.T.O.A. per due anni,al fine di integrare la posizione del Nuovo Eone nell'O.T.O.A. tra gli studenti giovani. Marc Lully serv i` il suo ufficio finch é fu trasferito all'opera con i movimenti psichisti nello spiritismo.

Nel 1975, il Docteur Bertiaux fu designato da Jean-Maine come Gran Ierofante-Conservatore del Rito di Memphis-Misraim,e quello stesso anno design o` Ken Ward,un chela Canadese del Monastero,a servire da legame per gli studenti del Monastero Thelemicamente orientati e innalz o` Ward nel 1976 al rango di Gran Maestro dell'O.T.O.A. al fine di dirigere il cerchio di ricerca e il programma di comunicazione e pubblicazioni degli studenti del Monastero che erano formalmente coinvolti nella Legge di Thelema.

Da quell'anno l'O.T.O.A. opero` nel sistema del MS7R e fu guidato dal Gran Maestro Ward,che era in diretto contatto col Ritiro Interno e il con il Gran Ierofante Bertiaux. Inizio` l'emissione della pubblicazione trimestrale chiamata Instrumentum e disponibile ai soli membri. L'O.T.O.A. divenne un ordine non-iniziatico nel senso ususale e tradizionale del termine. L'Ordine divenne anche un ordine non-docetico,nonostante la discussione e lo scambio di idee tra i membri fosse incoraggiato. Il Monastero dei Sette Raggi divenne parte dei Technicians of the Sacred ed e` tuttora il veicolo docetico dell'O.T.O.A.. L'organo ufficiale pubblico dell'O.T.O.A. e L.C.N. e` una pubblicazione intitolata Societe Journal . Instrumentum e` il giornale trimestrale per i soli membri dell'O.T.O.A. e L.C.N..

Nel Dicembre 1981 Ken Ward si ritiro` dalle attivita` esterne dell'O.T.O.A. e nomino` Manuel C. Lamparter come sovrano Gran Maestro sotto la saznione del Docteur Bertiaux. Il Docteur Lamparter e` un chela personale di Michael Bertiaux ed uno studente del Monastero dei Sette Raggi dal 1976.

Sotto il Docteur Lamparter, l'O.T.O.A. continu o` sulle stesse linee date da Ken Ward nello stabilire connessioni amichevoli e fraterne con altri gruppi Thelemici e Gnostici nel mondo. Nel Dicembre 1982,Manuel C. Lamparter fu consacrato Vescovo Gnostico dal Reverendissimo Rosa Miller a Siviglia,Spagna. Tau Rosa era in possesso di tutte le valide successioni Gnostiche,e accett o` la richiesta del Docteur Bertiaux di andare in Spagna per consacrare Manuel C. Lamparter. Nel 1983 la Chiesa Gnostica Spagnola fu riorganizzata da Lamparter sotto il nome di "Ecclesia Gnostica Latina" (Ecclesia Gnostica Spiritualia) sulla base della struttura dell'O.T.O.A. e degli insegnamenti del Monastero dei Sette Raggi.

Nel Dicembre del 1988,Courtney Willis fu designato Sovrano Gran Maestro dell'O.T.O.A. dal Docteur Lamparter,sotto la sanzione di Michael Bertiaux. Nel 1989 Michael Bertiuax nomino` Courtney Willis Ogdoade-Orfeo VIII mentre Manuel Lamparter si dimise da tutti gli uffici dell'O.T.O.A. nel 1995.

Il Docteur Willis,un altro chela personale di Michael Bertiaux,e` un mago naturale ed una forza guida nel movimento religioso e magico neo-Africano. Il Docteur Willis e` stato cosi` in grado di continuare la tradizione dell'O.T.O. Franco-Haitiano (F.H.O.T.O.) come gli e` stata data nel processo rituale dell'Obbligazione del Segreto da Michael Bertiaux, che non era stata passata a Ken Ward o Manuel C. Lamparter come Sovrani Gran Maestri dell'O.T.O.A.,e senza di essa l'autorita` per il F.H.O.T.O. non puo` essere posseduta. Il Docteur Willis fu nominato Sovrano Gran Maestro Assoluto (S.G.M.A.) dell'O.T.O.A. da Michael Bertiaux: lui e` e continua ad essere l'autorita` prima e suprema per l'O.T.O.A., non ce ne sono altre. Quindi, nel 1991 al Docteur Courtney Willis furono date le vere e valide successioni dell'O.T.O.A. direttamente da Michael Bertiuax.

Nel Maggio del 2005 il vescovo tedesco David Beth fu nominato Gran Maestro Sovrano dell'O.T.O.A. dal Gran Maestro Sovrano Assoluto Docteur Courtney Willis. Il Docteur David Beth e` un continuatore delle ricche tradizioni dell'O.T.O.A. e porta con se conoscenza, esperienza e integrita`.

Sotto il Docteur Willis,l'O.T.O.A. ha continuato la connessione amichevole con gruppi occulti mondiali Gnostici,Thelemici,neo-Africani,Africani. Ma non e` piu` stata un'organizzazione "Thelemica",ed e` divenuta di natura piu` Gnostica e magica,dato che Courtney Willis ha voluto ritornare alle radici spiritiste nel Voudoo o alle intenzioni originarie ed esoteriche della Famille Jean-Maine,con l'incoraggiamento di Michael Bertiaux.

Oggi,l'O.T.O.A. e` un'organizzazione Gnostico-magica. Ci sono 16 gradi e livelli (visti come un'estensione dei quattro elementi nelle quattro dimensioni della coscienza spaziale) che sono sentiti semplicemente e necessariamente come uno strumento strutturale. Questi gradi e livelli non vanno considerati come status symbol,avendo tutti la medesima importanza. L'O.T.O.A. viene inteso come una macchina magica potenziata dall'energia occulta dei suoi membri. Ecco perch é la struttura o sistema dei gradi e` importante. Ogni macchina efficiente deve essere strutturata in modo preciso; diversamente,l'energia va perduta. Questa energia non pu o` andar persa perch é viene come poteri splendenti da Les Vudu.